Heutzutage hat es sich bei den Menschen leider etabliert, lästern als Volkssport zu betreiben. Die Zunge wird durch das Weiterleiten von Gerüchten oder vermeintlichen Informationen über Nachbar, Freund, Arbeitskollege trainiert und durch Tratschübungen in Form gehalten.

Das Meinungsforschungsinstitut Emnid hat im Auftrag von Reader`s Digest für die diesjährige Märzausgabe eine Umfrageaktion gestartet. Dabei kam heraus, das ganze 18 Prozent der Deutschen angaben, mindestens einmal pro Woche über einen Mitmenschen gelästert zu haben. Weitere 15 Prozent gaben zu, dies mehrmals in der Woche zu machen. Und 11 Prozent der Befragten reden mindestens einmal täglich schlecht über einen anderen.

Der Mensch und sein Trieb zu lästern, wurde nun anhand dieser Studien mit Zahlen unterlegt. Aber was treibt den Menschen dazu, schlecht über einen Anderen zu reden, falsche Informationen zu streuen? Ist ein übertriebener Geltungsdrang oder ein niederes Selbstbewußtsein daran schuld? Ein schlechter Charakter oder Neid der aus der Seele spricht?

Die Gründe um schlechte Rede zu führen, sind vielfältig und die Konsequenzen daraus fatal. Rufmord, Mobbing und gesellschaftliche Ausgrenzung sind nicht selten die Folgen, worunter ein Opfer von Lästerattacken oftmals zu leiden hat. Zudem entsteht eine Atmospäre des Misstrauens, da A hinter dem Rücken von B lästern könnte und umgekehrt. Es lässt sich also unschwer ausmachen, dass das Lästern ein Gift für jegliche zwischenmenschliche Beziehungen ist und die schlechte Rede über einen dritten, den Zusammenhalt der Menschen insgesamt als Gesellschaft gefährdet.

Der Islam gibt auch hier eine Lehre auf: Ein Muslim der an Allah, dem Einen und Einzigen, und an den jüngsten Tag glaubt, darf weder schlecht über einen Mitmenschen reden, noch darf er sich an der üblen Rede beteiligen. Vielmehr ist er aus dem islamischen Verhaltenskodex heraus dazu verpflichtet, eine solcherart gestaltete Diskussionsrunde zu stoppen, oder aber diese zu verlassen. Die Abscheulichkeit des Lästerns wird von Allah, dem Einen und Einzigen ohne Teilhaber, mit dem Verzehr von totem Menschenfleisch in Vergleich gesetzt. So abstoßend für uns Menschen der Gedanke an den Genuß von totem Menschenfleisch ist, so abstoßend ist für unseren erhabenen Schöpfer die Tat des Lästern über eine andere Person. Schon allein das sollte uns zu denken geben.

 

O ihr, die ihr glaubt! Vermeidet häufigen Argwohn; denn mancher Argwohn ist Sünde. Und spioniert nicht und führt keine üble Nachrede übereinander. Würde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Sicher würdet ihr es verabscheuen. So fürchtet Allah. Wahrlich, Allah ist Gnädig, Barmherzig. (Heiliger Koran Sure 49: Vers 12)

O ihr, die ihr glaubt, wenn ein Frevler euch eine Kunde bringt, so vergewissert euch (dessen), damit ihr nicht anderen Leuten in Unwissenheit ein Unrecht zufügt und hernach bereuen müßt, was ihr getan habt. (Heiliger Koran Sure 49: Vers 6)

“Und sprich zu Meinen Dienern, sie möchten nur das Beste reden; denn Satan stiftet zwischen ihnen Zwietracht. Wahrlich, Satan ist dem Menschen ein offenkundiger Feind. (Heiliger Koran Sure 17: Vers 53)

 

Mohammed, Allahs Segen und Friede auf ihm, der Diener und Gesandte Allahs, des Einen und Einzigen ohne Teilhaber, belehrt uns wie folgt über die schwere dieses Vergehens:

 

Ibn `Abbas berichtete:
„Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, ging an einem Friedhof in Al-Madina – oder in Makka – vorbei und hörte die Stimme von zwei Menschen, die in ihren Gräbern gepeinigt wurden. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Sie werden gepeinigt, und dabei geht es um schwerwiegende Taten. Einer von den beiden pflegte sich während des Urinierens nicht vor der öffentlichkeit zu schützen, und der andere ging herum und verbreitete üble Nachrede über die anderen.“ Der Prophet ließ sich dann einen Palmzweig bringen, brach diesen in zwei Stücke und legte auf jedes Grab ein Stück davon. Er wurde darauf gefragt: „Warum hast du dies getan, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Diese mögen ihnen die Pein erleichtern, solange sie noch nicht ausgetrocknet sind.“ [Sahih Al-Bucharyy Nr. 216]

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Wer das falsche Wort* und dessen tatkräftige Durchsetzung nicht unterläßt, von dem verlangt Allah nicht, dass er auf sein Essen und Trinken verzichtet.“ (*Das falsche Wort umfaßt sowohl das Wort als auch die Handlung wie das falsche Zeugnis, die Heuchelei, die falsche Beschuldigung an Menschen und die üble Nachrede) [Sahih Al-Bucharyy Nr. 1903]

`Abdullah Ibn `Amr Ibnal `As, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Wer ist der beste unter den Muslimen? Er erwiderte: Derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind. [Sahih Muslim Nr. 57]

Mu’ad Ibn Gabal, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: “Ich sagte: »O Gesandter Allahs, unterrichte mich über eine Tat, die mich in den Paradiesgarten bringt und mich vom Höllenfeuer trennt.« Er antwortete: »Du hast nach etwas Bedeutsamem gefragt, und dennoch ist es ein leichtes für den, dem Allah, der Erhabene, es leichtmacht. Diene Allah allein und geselle Ihm nichts bei, verrichte das Gebet, entrichte die Zakah, faste im Ramadan und pilgere zum Hause.« Dann sagte er: »Soll ich dir nicht die Pforten des Guten zeigen? Das Fasten ist ein Schutz, und das Almosen löscht die Missetat, wie das Wasser das Feuer löscht, und das Gebet eines Menschen mitten in der Nacht.« Dann rezitierte er: »Sie meiden mit ihren Seiten die Bettstellen«, bis er die Stelle erreichte: »Getan haben«. Darauf sagte er: »Soll ich dir nicht über den Anfang der Sache berichten, über ihre Säule und ihren höchsten Gipfel?« Ich antwortete: »Gewiß, o Gesandter Allahs.« Er fuhr fort: »Der Anfang der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet und ihr höchster Gipfel ist der Gihad.«. Dann sagte er: »Soll ich dir nicht mitteilen, was die Grundlage zu all dem ist?« Ich entgegnete: »Gewiß, o Gesandter Allahs.« Da ergriff er seine Zunge und sagte: »Halte dich damit zurück.« Ich fragte: »O Prophet Allahs, werden wir getadelt werden wegen dessen, was wir mit ihr sprechen?« Er sagte: »(Es ist so ernst,) als ob deine Mutter dich verlieren würde, o Mu’ad! Was stürzt denn die Menschen auf ihre Gesichter nieder in das Feuer« oder er sagte: »auf ihre Nasen« außer der Ernte ihrer Zungen?«

 

Wir kennen die Stellen aus dem heiligen Koran, wir kennen die Ermahnungen des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, wollen wir uns immer noch diesem üblem Zeitvertreib, dem Zerstörer von Bindungen, das sich Lästern nennt nachgehen? Ich denke nicht! Wißt ihr auch wieso ich das denke? Weil ich weiß, das keiner von uns möchte, das in seiner Abwesenheit über sein Privatleben oder seine Schwächen geredet wird. Wieso dann bei einem Anderen machen? Ich weiß, das jeder einzelne von uns genug eigene Probleme und Fehler hat an deren Lösung er arbeiten muß. Wieso sich dann an dem Leben von anderen auslassen? Und ich weiß auch, dass wir uns nicht auf etwas einlassen wollen, wodurch all unsere Bemühungen für Allah, dem Einen und Einzigen ohne Teilhaber, durch nur einen Zungenschlag zunichte gemacht werden. Stattdessen tun wir gut daran, so Allah der Erhabene will, uns an dem Ausspruch des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu halten der da lautet: “Sprich Gutes oder schweig”!