Das Fasten im Monat Schawwal
Der Stellenwert und die Vorschrift des Fastens von sechs Tagen im Monat Schawwal
Von Abu Ejjuba el-Ensarija, radijallahu anhu, wird überliefert, dass der Gesandte, sallallahu alejhi ve sellem, gesagt hat:
„ Wer den Monat Ramadan gefastet hat und danach sechs Tage im Monat Schawwal fastet, dem wird dies so angerechnet, als hätte er die ganze Zeit gefastet.“
Der Monat Schawwal ist deshalb gewählt worden, weil in diesem ein großer Bedarf an Nahrung ist und er nach dem Monat Ramadan kommt. In diesem Fall wird das Fasten anstrengend und allein deswegen ist die Belohnung noch größer. Im Hadith, den Sewbana überliefert (…) steht:
„ Wer den Ramadan fastet, ein Monat ist wie zehn Monate und dann sechs Tage nach dem Eidul-Fitr Fest fastet, dem wird es angerechnet, als ob er das ganze Jahr gefastet hätte!“
Damit meint man den Monat Ramadan und sechs Tage nach diesem. Imam En-Nevevi, möge Allah sich seiner erbarmen, sagte:
„Die Gelehrten haben gesagt, dass der Wert dieses Fastens so ist, als ob man die ganze Zeit gefastet hätte. Aus dem Grund, da eine gute Tat wie zehn gute Taten angerechnet werden. Daher ist der Wert des Monats Ramadan wie zehn Monate. Und die sechs Tage wie zwei Monate.“ Imam Ahmed, möge Allah sich seiner erbarmen, sagte: „ Bei den Hadithen, die dieses Thema behandeln, gibt es keinen glaubwürdigeren als diesen.“
Der Wert des Fasten im Schawwal
Mit diesen sechs Tagen des Fastens wird der Wert vervollständigt, als ob man die ganze Zeit gefastet hätte. Die Monate Schawwal und Schaban, sind wie die Sunnah-Gebete, welche vor und nach dem verpflichtenden Gebet kommen. (…)
Der Gesandte Allah´s, sallallahu alejhi ve sellem, hatte die Angewohnheit, so lange zu beten, bis seine Füße anschwollen. Als man ihn fragte:“Warum machst du das. Dir hat Allah alle vorhergehenden und alle zukünfigen Sünden vergeben?“- antwortete er: „ Soll ich ein undankbarer Diener sein?“ Allah, der Erhabenen hat Seinen Dienern befohlen, Dankbarkeit zu zeigen, indem Er sie mit der Wohltat des Fastenmonats Ramadan, gesegnet hat.
Der Erhabene sagt:
„ …. Soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) – Allah will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen – damit ihr die Frist vollendet und Allah rühmt, daß Er euch geleitet hat. Vielleicht werdet ihr dankbar sein. „ (Al-Baqara, 185 vers)
(…)
Vorschrift des Fastens Der Sechs tage im Monat Schawwal
Sechs Tage im Monat Schawwal zu fasten ist ein empfohlene Tat (mustehab) Die Bestätigung des Fastens dieser sechs Tage finden wir in der Sunnah. Wenn wir diese Sunnah vernachlässigen aus Angst, dass dieses Fasten zum Fard wird, dann haben wir auch die anderen freiwilligen Fastentage, wie Tag der Aschura, drei weiße Tage und das Fasten der Tage Montag und Donnerstag, vernachlässigt. (..)
„ .. und tut das Gute, auf dass ihr Erfolg haben möget.“ (Al-Hajj, vers 77)
Wie sollen diese Tage gefastet werden?
Einige islamische Gelehrten sind der Meinung, dass man diese Tage sofort, wenn der Monat Schawwal beginnt, fasten soll. Das ist die Meinung von Imam Schafije und Ibn el-Mubareka. Andere wiederum meinen, es macht keinen Unterschied, ob man sofort nach dem Ramadan oder irgendwann im Monat Schawwal diese Tage fastet. Das ist die Meinung von Imam Ahmed und Weki´a. Die dritte Meinung ist, dass man sofort nach dem Tag des Eidul-Fitr Festes sechs Tage fasten sollte. Denn es ist erlaubt, den zweiten und dritten Tag des Eidul-Fitr Festes zu fasten, obwohl in diesen Tagen das Essen und Trinken erlaubt ist. Man lässt dem Fastenden die Möglichkeit, dass er sich selbst eine von diesen drei Meinungen aussucht. Und keiner kann ihn deshalb rügen.
Das Fasten der sechs Tage für diejenigen, die noch ein Ramadan-Tage nachholen müssen
Im Sahih Muslim finden wir den Hadith von Abu Ejjub el-Ensarije, radijallahu anhu, in dem steht, dass der Gesandte, sallallahu alejhi ve sellem, gesagt hat: „ Wer den Ramadan fastet und danach sechs Tage im Monat Schawwal, dieses wird ihm angerechnet, als ob er die ganze Zeit gefastet hätte.“ Aus diesem Hadith können wir schließen, dass wir zuerst die Tage des Ramadans nachfasten sollen. Damit hat man seine Verpflichtung erfüllt und die Vorschrift des Fastens im Monat Ramadan vervollständigt. (…)
(…)
Oh ALLAH, nimm’ unser Fasten und unsere Gebete an. Du bist wahrlich DERJENIGE, DER alles hört und weiß! Oh ALLAH, vergib uns unsere Sünden, denn Du bist DERJENIGE, DER viel verzeiht und Der barmherzig ist! AMIN!
(http://www.islamik.net, Scheich dr. Selman el-Awde )
JazakALLAHUhajren an Schwester Soumeyya für die Übersetzung!
Weitere informative Texte:
Vorzüge des Fastens der sechs Tage des Schawwal
Fatawa der sechs Tage (Fragen und Antworten)
Englische Quellen:
http://islam-qa.com/en/ref/7859/Shawwaal

“Es gibt keinen Zweifel, dass die einzige Dankbarkeit des Dieners seinem Herrn gegenber, das Fasten des ganzen Monats Ramadan ist.”
Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, was sind die Beweise fr diesen Satz?
Wa aleikum salam wa rahmatuLlahe wa barakatuhu, lieber Bruder!
BarakAllahu fiek, wir haben den Satz frs erste rausgenommen.
As Salamu aleikum wa Rahmatullah,
noch ein Link zum Fasten im Schawwal (in Punkten gegliedert):
http://islamlernen.com/includes/FCKeditor/upload/Flash/Schawwal.swf
@ Vorposter: Da der Satz nicht mehr im Kontext steht, kann man nur erahnen, was der Verfasser damit aussagen wollte. Ein Interpretationsversuch:
Durch das Fasten im Schawwal, bringt der Diener Dankbarkeit gegenber seinem Herrn fr das Fasten im Ramadan zum Ausdruck, worber der Gesandte ALLAHs (sallaALLAHu aleihi wa sallam) sagte:
“Wer Ramadan fastend verbringt, aus dem Glauben heraus und aus Erwartung (auf ALLAHs Belohnung), dem werden seine vergangenen Snden vergeben.” Al-Bukhary und Muslim
Das Fasten im Schawwal als Ausdruck der Dankbarkeit liegt also darin begrndet, dass das Fasten im Ramadan zur Konsequenz hat, dass einem die Vergebung und Belohnung inshaALLAH zuteil werden; dafr dankt der Diener mit weiterem Fasten ALLAH taala dafr, denn ohne IHN wre der Diener nicht imstande gewesen, Ramadan voll aus zu fasten sowie allgemein Gutes zu tun, was dem Diener ermglicht, die Frchte der guten Taten zu ernten (hier Vergebung und Belohnung). Alhamdulillah!
Ich habe aber noch einige Anmerkungen, die mir zum Text aufgefallen sind:
1. Der Quellenlink: islamik.net scheint bei mir nicht zu funktionieren?
2. Durch den Nachtrag “bersetzt von ” bin ich davon ausgegangen, dass es sich beim vorliegenden Text um eine bersetzung handelt. Ich bin aber ber “Shaykh-Google” zu der englischen Version des Textes von Salman-Al-Awdah gelangt, und diese divergiert stark an mehreren Stellen von dem hier verffentlichten Text. Sollte es sich um den gleichen Text handeln (http://www.icsfp.com/en/contents.aspx?aid=4854) so wre es sinnvoll, zu betonen, dass es sich NICHT um eine bersetzung handelt, zumal einige Gedankengnge wirklich anders wiedergegeben worden sind.
Ein Drberlesen des Originals mit Vergleich des vorliegenden Texts wre nicht verkehrt. ALLAHu
alem.
Wie auch immer: Mge ALLAH taala alle Geschwister belohnen, die sich fr die Dawah-Arbeit engagieren und fleiig sind. Amin.
was Salamu aleikum
Assalamu aleikum wa rahmtullahe wa barakatuhu!
Zuerst mchte ich mich fr die Miverstndnisse entschuldigen! Bitte verzeiht!
Der korrekte Link dieses Textes (aus dem bosnischen! und nicht aus dem englischen bersetzt) lautet:
http://www.islambosna.ba/index.php/islam/hutbe/164-vrijednost-i-propisi-posta-est-dana-evvala-ejh-dr-selman-el-awde-
Die Schwester die uns diesen Text bersetzt hat, hat mir nur den Link, der schon im bosnischen Artikel beeinhaltet war, zugesandt. Aus Unachtsamkeit dachte ich mir, dass dies die Quelle des Textes gewesen wre.
Vielen Dank an Schwester Ummu fr den Hinweis. Desweiteren mchte ich darauf hinweisen, dass, wie wir schon erwhnt haben, einiges ausgelassen wurde, weil es zu undurchsichtig und unklar schien. InschALLAH, dass euch der Rest des Artikels zur Tat, den Schawwal zu fasten, ermutigt.
BarakALLAHU feekum!
Wa aleikumu selam wa rahmetullahe wa barkatuhu!